1984 年春夏之交，在麻省理工學院校園初識余潔麟弟兄，當時弟兄剛出來學習全時間服事，接受李常受弟兄的託負，到北美各大校園接觸人、傳福音，特別以華語學生為主體對象，相信日後北美「學者學人」的工作，應是這個負擔的延續、擴大並發展。我於 1984 年底返台，在經濟部及新竹科學工業園區擔任公職；而同年李弟兄返台，試行召會生活的新路，在「福家排區」的架構下，為「生 養教建」的實行尋覓可行之道，潔麟弟兄當時亦赴台配搭；但因志向迥異，與弟兄雖有多次接觸，但並未深交；隨後我離開公職，投身「創業投資」（Venture Capital） 事業，並於 1990 年自行創業，為發展事業，長年奔波於中、美、台三地，無暇它顧，直至 2015 年夏天退休。

2011 年 4 月，有幸隨余弟兄訪問以色列，約兩週的行程，接受弟兄的餵養 與牧養，印象深刻，難以忘懷，茲將數點，臚列於後，以茲記念：

（一）弟兄性格嚴謹，不苟言笑：每日行程、景點，均能配合聖經真理及詩歌講究，而有妥善的安排；出發前約有三十至六十分鐘的交通，列舉重點，並將我們帶入屬靈的範籌內。

（二）善於時間管理：車行途中，弟兄均安排適當的職事信息，給予我們讀講， 雖是地上的旅遊、訪問，但是總藉著信息，帶領我們進入並摸著屬天的實 際。

（三）引領我們個人操練與主親密的交通，藉著不住的禱告，活在主前：有日清晨六點即帶我們三三兩兩在加利利湖畔晨興，不達個人與主情深的交通， 絕不停止；晚間赴客西馬尼的墓園禱告，切身領悟主耶穌在地最後向父的懇求禱告。

（四）每到一景點，他總帶我們回顧聖經的事蹟，要我們揀一塊石頭做為紀念， 並記下在此景點向主禱告的內容。兩週內至少有 23 次類似的禱告，個人 雖信主多年，然而鮮少有如此頻繁地操練；不是為著任何目的、期盼或好 處，只是學習單純、清心地與主接觸，活在祂面前。

（五）觀察聖徒，細緻入微，並能照個人屬靈情況，適時、適度地牧養聖徒：這 次旅行的團員，若論生命成熟、對主心願、召會事奉……等各面，個人都是最邊緣的落後份子，身處眾多各地帶頭負責弟兄間，深覺無用武（世界的一套）之地。然而參訪到主耶穌登山寶訓、宣佈國度憲法的景點時，余弟兄指向我說：「康弟兄，請站在那塊石頭上，用靈並大聲向我們宣讀國度的憲法。」他是在挽回、牧養並鼓勵弟兄要能站立得住，要能努力、進取並往前，這樣的牧養，對我日後恢復，助益良多。

余弟兄一生絕對愛主、忠信至死，聽到他安息主懷的消息，重新檢視他兩篇 為著召會（主恢復）往前且語重心長的談話，深感我們所敬佩的弟兄，他夠資格， 而也有份量，向眾召會說出他心中沉重的負擔。第一篇是 2015 年 7 月 16 日「關於當前的情形，余潔麟弟兄語重心長的交通－事奉者不該有的弱點與該有的進取 （七怕、二貪、三負擔）」，另一篇是 2019 年 12 月 21 日「余潔麟弟兄關於文字 工作的交通－主恢復文字工作的簡短回顧、未來文字工作的展望、征服基督教需要的三件事、四塊文字工作的需要及中國年輕一代基督徒暨彼此交通的需要」。 這兩篇談話皆關乎主恢復今日的處境及當如何往前之道，基本上它涵蓋了召會的家風、傳承，以及主恢復中的召會應有的光景。各地負責弟兄及有心事奉者，應無可推諉地共同背負、維繫、加強並恢復此家風。若用心檢討各召會今日現狀， 相較於 2015 年夏，有否進步？或仍延宕不前？甚至更形衰萎？需要吾等共蒙光 照。至於文字工作，更是主恢復的靈魂，實係其精神所在。我們是否習慣於週復 一週，月復一月的按表操課，冷飯熱炒？還是各地負責弟兄們能積極進入話語的負擔，確實領悟話語的精髓，用聽得懂的話，配合當地召會的情況，按時適度， 客制化地分糧，以牧養聖徒。甚至在今後的論述上，能如弟兄所勸勉，拔高程度， 精心研讀，以能有符合並超越時代的卓越發表，如倪柝聲、李常受弟兄一樣領袖群倫，其等著作影響華語基督徒世界近百年之久﹗甚願聽見余弟兄此番談話的有心聖徒，能跟隨弟兄的腳蹤，效法他無私、犧牲，如奠祭般傾倒的榜樣，確實儆醒、緊密地攜手繼續往前，則召會的建造、主恢復的工作滿有盼望和榮光。哲人雖去，典範猶在，願共勉之！

美國德州布蘭諾召會/ 康潤生弟兄

2020/12/29